Download All Puran in Pdf Format
books.myeduhub.in web service offers easy access to the eBooks of Hindi Bhakti Grandh |Devotional books. you can also download more than 4 thousand Devotional books free. The Entire ebook or individual chapters can be downloaded in Pdf or zip or rar format.
भारत को नष्ट करने के लिए, कुछ शासकों ने बुनियादी शिक्षा प्रणाली को नष्ट करने वाली सभी पुस्तकों को नष्ट कर दिया है। भारत सरकार प्राचीन ग्रंथों का डिजिटलीकरण कर रही है और उन्हें उस आध्यात्मिक खजाने को पुनः प्राप्त करने के लिए निःशुल्क प्रदान कर रही है।
पुराण
पुराण शब्द का शाब्दिक अर्थ है “प्राचीन, पुराना”, और यह कई प्रकार के विषयों, विशेषकर मिथकों, किंवदंतियों और अन्य पारंपरिक विद्या के बारे में भारतीय साहित्य की एक विशाल शैली है। मुख्य रूप से संस्कृत में, लेकिन क्षेत्रीय भाषाओं में भी रचना की गई है, इनमें से कई ग्रंथों का नाम प्रमुख हिंदू देवताओं जैसे विष्णु, शिव और देवी के नाम पर रखा गया है। साहित्य की पुराण शैली हिंदू धर्म और जैन धर्म दोनों में पाई जाती है।
पुराणिक साहित्य विश्वकोश है, और इसमें ब्रह्मांड विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, देवताओं की वंशावली, देवी-देवताओं, राजाओं, नायकों, ऋषियों, और लोकतंत्रों, लोक कथाओं, तीर्थों, मंदिरों, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, व्याकरण, खनिज विज्ञान, हास्य, प्रेम जैसे विविध विषय शामिल हैं। कहानियां, साथ ही धर्मशास्त्र और दर्शन। सामग्री पुराणों में अत्यधिक असंगत है, और प्रत्येक पुराण कई पांडुलिपियों में बच गया है जो स्वयं असंगत हैं। हिंदू पुराण गुमनाम ग्रंथ हैं और सदियों से कई लेखकों के काम की संभावना है; इसके विपरीत, अधिकांश जैन पुराणों को दिनांकित किया जा सकता है और उनके लेखकों को सौंपा जा सकता है।
400 से अधिक छंदों के साथ 18 महा पुराण (महान पुराण) और 18 उप पुराण (लघु पुराण) हैं। विभिन्न पुराणों के पहले संस्करणों की संभावना 3 जी 10 वीं शताब्दी के बीच बनाई गई थी। पुराण हिंदू धर्म में एक शास्त्र के अधिकार का आनंद नहीं लेते हैं, बल्कि एक स्मृति के रूप में माना जाता है।
वे हिंदू संस्कृति में प्रभावशाली रहे हैं, हिंदू धर्म के प्रमुख राष्ट्रीय और क्षेत्रीय वार्षिक त्योहारों को प्रेरित करते हैं। उनमें शामिल धार्मिक प्रथाओं को वैदिक (वैदिक साहित्य के साथ बधाई) माना जाता है, क्योंकि वे तंत्र में दीक्षा नहीं देते हैं। भागवत पुराण पुराण शैली में सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय पाठ में से एक रहा है, और यह द्वैतवादी शब्द है। पुराण साहित्य भारत में भक्ति आंदोलन से जुड़ा है, और द्वैत और अद्वैत दोनों विद्वानों ने महा पुराणों में अंतर्निहित वेदांत विषयों पर टिप्पणी की है।
मूल
महाभारत के कथाकार व्यास को पुराणों के संकलनकर्ता के रूप में भौगोलिक रूप से श्रेय दिया जाता है। प्राचीन परंपरा बताती है कि मूल रूप से एक पुराण था। विष्णु पुराण (3.6.15) में उल्लेख किया गया है कि व्यास ने अपने शिष्य लोमहर्ष को अपनी पुराणसंहिता सौंपी थी, जिसने इसे अपने शिष्यों को प्रदान किया, जिनमें से तीन ने अपने स्वयं के संकलनों को संकलित किया। इन तीनों ने लोमहर्ष के साथ मिलकर मूलसंहिता को समाहित किया, जिसमें से बाद के अठारह पुराण निकले।
पुराण शब्द वैदिक ग्रंथों में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, अथर्ववेद में XI.7.24 और XV.6.10-11 में पुराण (एकवचन में) का उल्लेख है:
“आरके और समन छंद, चंडास, पुराण के साथ-साथ यजु सूत्र भी, शेष सभी यज्ञ भोजन से बचते हैं, (साथ ही) स्वर्ग का सहारा लेने वाले देवता।” “उन्होंने अपना स्थान बदल दिया और महान दिशा में चले गए, और इतिहास और पुराण, गाथा, वीरों की प्रशंसा में छंदों का अनुसरण किया।”
इसी प्रकार, शतपथ ब्राह्मण (XI.5.6.8) में इतिहासपुराणम (एक यौगिक शब्द के रूप में) का उल्लेख है और यह अनुशंसा करता है कि परिपलाव के 9 वें दिन, हॉट पुजारी को अपना पुराण बताना चाहिए क्योंकि “पुराण ही वेद है, यह है” () XIII.4.3.13)। हालाँकि, राज्यों को पी.वी. केन, यह निश्चित नहीं है कि इन ग्रंथों ने पुराण शब्द के साथ कई कार्य या एकल कार्य का सुझाव दिया है या नहीं। स्वर्गीय वैदिक पाठ तैत्तिरीय अरन्यका (II.10) बहुवचन में शब्द का उपयोग करता है। इसलिए, केन कहते हैं, कि बाद के वैदिक काल में, कम से कम, पुराणों ने तीन या अधिक ग्रंथों का उल्लेख किया, और उनका अध्ययन किया गया और उनका वर्णन किया गया। कई अर्थों में महाभारत में एकवचन और बहुवचन दोनों रूपों में ‘पुराण’ का उल्लेख है। इसके अलावा, यह संभावना नहीं है कि, जहां एकवचन ‘पुराणम’ को ग्रंथों में नियोजित किया गया था, कामों का एक वर्ग था। इसके अलावा, वैदिक ग्रंथों में पुराण या पुराणों के उल्लेख के बावजूद, प्राचीनतम धर्मशास्त्र अपस्तंभ धर्मसूत्र और गौतम धर्मसूत्र की रचना तक, उनमें से सामग्री के बारे में अनिश्चितता है, जिसमें पुराणों का उल्लेख मिलता है।

‘इतिहस-पुराण’ शब्द का एक और प्रारंभिक उल्लेख चंदोग्य उपनिषद (7.1.2) में मिलता है, जिसका अनुवाद पैट्रिक ओलिवेले ने “इतिहास और पांचवीं वेद के रूप में प्राचीन कथाओं” के रूप में किया है। वृहदारण्यक उपनिषद भी पुराण को “पांचवें वेद” के रूप में संदर्भित करता है।
थॉमस कोबर्न के अनुसार, पुराण और प्रारंभिक अतिरिक्त-पुराण ग्रंथ अपनी उत्पत्ति के संबंध में दो परंपराओं को स्वीकार करते हैं, एक दैवीय उत्पत्ति को द ग्रेट बीइंग की सांस के रूप में घोषित करता है, दूसरा व्यास के रूप में एक मानव के रूप में जिसका नाम अठारह पुराणों में पहले से मौजूद सामग्री के रूप में है। । शुरुआती संदर्भों में, कोबर्न कहते हैं, पुराण शब्द बाद के युग के विपरीत एकवचन में होता है, जो संभवतः एक बहुवचन रूप को संदर्भित करता है क्योंकि उन्होंने अपना “बहुमुखी रूप” ग्रहण किया था। जबकि ये दोनों परंपराएँ पुराणों की उत्पत्ति पर असहमत हैं, वे पुष्टि करते हैं कि वर्तमान पुराण मूल पुराण के समान नहीं हैं।
इंडोलॉजिस्ट्स JAB van Buitenen और Cornelia Dimmitt के अनुसार, पुराण जो आधुनिक युग में जीवित हैं, प्राचीन हैं, लेकिन प्रतिनिधित्व करते हैं “दो का एक अलग कुछ लेकिन कभी पूरी तरह से अलग-अलग मौखिक साहित्य नहीं: ब्राह्मण वेदों के पाठ से उपजी। और क्षत्रिय हलकों में सौंपे गए सूतों द्वारा सुनाई गई मार्मिक कविता “। मूल पुराण पुजारी जड़ों से आते हैं जबकि बाद की वंशावली में योद्धा और महाकाव्य जड़ें हैं। इन ग्रंथों को “चौथी बार और छठी शताब्दी के बीच दूसरी बार ए। गुप्त राजाओं के शासन के तहत” एकत्र किया गया था, हिंदू पुनर्जागरण की अवधि। हालाँकि, पुराणों का संपादन और विस्तार गुप्त युग के बाद नहीं हुआ, और ग्रंथों ने “एक और पांच सौ या हजार साल तक बढ़ना जारी रखा” और ये पुजारियों द्वारा संरक्षित थे जिन्होंने हिंदू तीर्थ स्थलों और मंदिरों को बनाए रखा। इतिहास-पुराणों का मूल, क्लाउस क्लोस्टमेरियर बताता है, संभवतः सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले भी वापस जा सकता है।
किसी भी पुराण के लिए एक विशिष्ट तिथि निर्धारित करना संभव नहीं है, लूडो रोचर कहते हैं। वह बताते हैं कि भागवत और विष्णु जैसे बेहतर स्थापित और अधिक सुसंगत पुराणों के लिए, विद्वानों द्वारा प्रस्तावित तिथियां व्यापक और अंतहीन रूप से बदलती रहती हैं। लिखित ग्रंथों के निर्माण की तिथि पुराणों की उत्पत्ति की तिथि को परिभाषित नहीं करती है। नीचे लिखे जाने से पहले वे मौखिक रूप में मौजूद थे। 19 वीं शताब्दी में, एफ। ई। परगिटर का मानना था कि “मूल पुराण” वेदों के अंतिम पुनर्वितरण के समय का हो सकता है। वेंडी डोनिगर, अपने मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन के आधार पर, विभिन्न पुराणों को अनुमानित तिथियां प्रदान करता है। वह मार्कंडेय पुराण को सी। 250 CE (एक भाग के साथ c। 550 CE के लिए), मत्स्य पुराण को c। 250-500 ई.पू., वायु पुराण को सी। 350 CE, हरिवंश और विष्णु पुराण को सी। 450 CE, ब्रह्माण्ड पुराण को c। 350–950 CE, वामन पुराण को c। 450–900 ई।, कुर्मा पुराण से सी। 550-850 CE, और लिंग पुराण को c। 600-1000 ई.पू.
Devi Bhagawat
Download All Puran in Pdf Format
- Agni Puran …………………………………… (Download)
- Bhagwat Puran …………………………….. (Download)
- Bhavishya Puran …………………………… (Download)
- Brahma Puran ………………………………… (Download)
- Brahmand Puran …………………………….. (Download Part I) ………………………………………………………… (Download Part II)
- Garuda Puran ………………………………….. (Download)
- Kurma Puran ………………………………….. (Download)
- Ling Puran ……………………………………… (Download)
- Markandya Puran ………………………………….. (Download)
- Matsya Puran ………………………………….. (Download Part I) …………………………………..……………………….(Download Part II)
- Narad Puran ………………………………….. (Download)
- Padma Puran ………………………………….. (Download)
- Shiv Puran ………………………………….. (Download)
- Skand Puran ………………………………….. (Download)
- BrahmVaivatra Puran ………………………………….. (Download)
- Vaman Puran …………………………………..(Download)
- Varah Puran ………………………………….. (Download)
- Vishnu Puran ………………………………….. (Download)
Vishnu Puran
(Hindi-Sanskrit Good Quality)
note: This website does no longer very very very very personal this ebook, neither scanned nor created. We just supply the above hyperlink already available on the net. If any way if it violates the regulation or any other issues then kindly contact us: admin@myeduhub.in or Contact Us for this(link elimination).
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత | స్వామి నిర్వికల్పానంద | 521 | 79 | 1 | BhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | యథార్ధ గీత | అధగధానంద | 346 | 3 | 1 | YatharthaGeeta | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీత-అంతరార్ధ విశేషణాయత్నం | N/A | 82 | 2 | 1 | BhagavadGita-AntarardhaVisheshanaayatnam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతామృతం | ఇలపావులూరి పాండురంగరావు | 196 | 12 | 2 | Geethamrutam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా ప్రవచనములు | వెంపటి సూర్యనారాయణ | 297 | 22 | 2 | GeetaaPravachanamulu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | జీవిత సాఫల్యానికి గీత చూపిన మార్గము | బల్మూరి రామారావు | 72 | 77 | 2 | JeevitaSaaphalyanikiGitaChupinaMargamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా సంగ్రహము | కొండేపూడి సుబ్బారావు | 60 | 5 | 2 | GitaSangrahamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతోపన్యాసములు | విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వామి | 694 | 57 | 3 | Geetopanyasamulu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా ముచ్చట్లు | విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వామి | 98 | 7 | 2 | GeethaMuchhatlu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా భోధామృతము | రామకోటి రామకృష్ణానంద స్వామి | 145 | 7 | 2 | GeethaBhodamrutamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా సంహిత | రంగారెడ్డి | 508 | 86 | 2 | GeethaSamhitha | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా ప్రతిభ | బులుసు సూర్యప్రకాశశాస్త్రి | 103 | 4 | 3 | GeetaPrathibha | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతా పరిచయము | బాలగంగాధర పట్నాయక్ | 99 | 8 | 2 | BhagavadGitaParichayamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతా ప్రవేశము | జటావల్లభుల పురుషోత్తం | 142 | 8 | 3 | BhagavadGitaPraveshamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా వ్యాసములు-2 | చెలసాని నాగేశ్వరరావు | 443 | 28 | 2 | GeethaVyasamulu-2 | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతామృత సార సంగ్రహము | స్వామి నరేంద్రానంద సరస్వతి | 178 | 10 | 3 | GeetamrutaSaaraSangrahamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | స్థిత ప్రజ్ఞుడు – భక్తుడు | పాణ్యం రామనాధ శాస్త్రి | 118 | 7 | 2 | SthithaPrajnudu-Bhakthudu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా వచనము | అమరవాది సుబ్రహ్మణ్య దీక్షితులు | 40 | 3 | 1 | GeethaVachanamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీత -అర్జున విషాద,సాంఖ్య యోగం-వచన | సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ | 270 | 3 | 1 | BhagavadGita-Arjuna-SankhyaYogam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతారహస్యము | బాలగంగాధర తిలక్ | 543 | 46 | 2 | GeethaaRahasyamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | త్రైత సిద్ధాంత భగవద్గీత | ప్రభోదానంద యోగీశ్వరు | 456 | 6 | 1 | ThraithaSiddhantaBhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతోపదేశతత్త్వము-1 | ఆకెళ్ళ అచ్చన్న శాస్త్రి | 177 | 8 | 3 | GeetopadeshaTatvamu-1 | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతా విజ్ఞానము | చల్లా కృష్ణమూర్తి శాస్త్రి | 548 | 25 | 4 | BhagavadGitaaVignanamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | శ్రీ కృష్ణుని గీతావాణి | కృష్ణారావు | 55 | 4 | 2 | SriKrishnuniGeetaVani | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | నిష్కామ యోగము | దుగ్గిరాల బలరామ కృష్ణయ్య | 407 | 12 | 4 | NishkamaYogam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతామూలం | వినోభాబావే | 67 | 5 | 3 | GeethaMoolam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతోపన్యాసాలు అక్షరపరబ్రహ్మ యోగం | N/A | 124 | 13 | 4 | AksharaParabrahmaYogam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | శ్రీకృష్ణుడు చూపిన మార్గము | రాజగోపాలచారి | 165 | 12 | 4 | SriKrishnuduChoopinaMaargamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీత -రాజ గుహ్య యోగం | మర్రిపాటి వెంకటనరసింహారావు | 192 | 11 | 4 | Bhagavadgita-RajaGuhyaYogam | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీత భాష్యార్క ప్రకాశికానువాదము | N/A | 408 | 37 | 3 | BhagavadgitaBhashyarkaPrakashikanuvadamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతా హృదయము | దొడ్ల వేంకట రామి రెడ్డి | 281 | 24 | 4 | BhagavadGitaHrudayamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతా మననము | కామరాజుగడ్డ రామచంద్రరావు | 221 | 17 | 2 | BhagavadGitaMananamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | గీతా సామ్యవాద సిద్ధాంతం | యడ్లపల్లి కోటయ్య చౌదరి | 91 | 9 | 3 | GitaSamyavadaSiddhantamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | భగవద్గీతోపన్యాసములు | హనుమంతరావు | 425 | 19 | 4 | Bhagavadgeetopanyasamulu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | మన సమస్యలకు భగవద్గీత పరిష్కారాలు | రఘునాధాచార్య | 100 | 5 | 2 | ManaSamasyalakuBhagavadgitaParishkaralu | |
భగవద్గీత | విచారణ | వచన | నిత్య జీవితంలో భగవద్గీత | పండిత పెమ్మరాజు | 456 | 39 | 3 | NityaJeevithamLoBhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | ప్రశ్న+జవాబు | గీతా హృదయము-జ్ఞానయోగం | నండూరు సుబ్రహ్మణ్య శర్మ | 151 | 12 | 2 | GitaHrudayam | |
భగవద్గీత | విచారణ | ప్రశ్న+జవాబు | ప్రశ్నోత్తరీప్రవచన గీత | మళయాళ స్వామి | 733 | 53 | 4 | PrashnottareePravachanaGeetha | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత-భగవాన్ ఉవాచ | సిద్ధాశ్రమం | 731 | 3 | 1 | BhagadGita-BhagavanUvacha | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా శాస్త్రం | కొమరవోలు వేంకట శేష హనుమంతరావు | 495 | 6 | 1 | GeethaaSastram | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా తత్త్వవివేచనీ | N/A | 890 | 64 | 2 | GeethaTatvaVivechanee | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత టీకా తాత్పర్య సహిత | N/A | 427 | 20 | 2 | BhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | శ్రీగీతారాధన | N/A | 143 | 3 | 1 | Geethaaradhana | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | శ్రీమద్భగవద్గీత -శ్రీ శంకర భాష్యం యధాతదం-1,2 | సదానంద భారతి | 455 | 35 | 2 | BhagavadGita-ShankaraBhashyamYadathadam-1To2 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | శ్రీమద్బగవద్గీత-1,2,3 | త్రిదండి శ్రీమన్నారాయణ రామానుజ జీయరు | 1398 | 77 | 3 | BhagavadGita-1To3 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | జ్ఞానేశ్వరి-2,3 | దిగవల్లి శేషగిరి రావు | 703 | 42 | 3 | Jnaneshwari-2And3 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | మలయాళ సద్గురు గ్రంధావళి-6-శ్రీ మద్భగవద్గీత | మలయాళ స్వామి | 691 | 51 | 2 | MalayalaSadguruGrandhavali-6-BhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | నీలకంఠీయ భగవద్గీతా భాష్యము | నిర్మల శంకర శాస్త్రి | 318 | 18 | 2 | NeelakanteyaBhagavadGitaaBhashyam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత-1-17 అధ్యాయాలు | దేవిశెట్టి చలపతి రావు | 1599 | 38 | 1 | BhagavadGita-1To17Chapt | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత-1-12 అధ్యాయాలు | దేవిశెట్టి చలపతి రావు | 980 | 54 | 1 | BhagavadGita-1To12 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా యోగము | చలసాని నాగేశ్వరరావు | 480 | 37 | 2 | GitaYogamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా భావార్ధ చంద్రిక | గరికపాటి లక్ష్మికాంతం | 266 | 10 | 2 | GitaBhavardhaChandrika | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత విజ్ఞానదీపిక | ఆచంట శివరామ కృష్ణమూర్తి | 168 | 8 | 2 | BhagavadGitaVijnaDeepika | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | శ్రీ భగవద్గీత -గీతార్ధ దీపికా సహితము | కీలాత్తూరు శ్రీనివాసాచార్యులు | 998 | 69 | 2 | SriBhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీత-పరమార్ధ చంద్రికా సంహిత-1 నుంచి 4 భాగాలు | చదలువాడ సుందరామ శాస్త్రి | 2137 | 129 | 4 | BhagavadGita-ParamardhaChandrikaSamhita-1To4 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతామృతము | కొండేపూడి సుబ్బారావు | 371 | 17 | 2 | Geethamruthamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | వాసు దేవః సర్వం | అమరవాది సుబ్రహ్మణ్య దీక్షితులు | 35 | 3 | 1 | VasuDevahSarvam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా మాధుర్యం | అమరవాది సుబ్రహ్మణ్య దీక్షితులు | 41 | 3 | 1 | GitaMadhuryam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా వచనము | అమరవాది సుబ్రహ్మణ్య దీక్షితులు | 42 | 3 | 1 | GitaVachanamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా మహత్యం | N/A | 161 | 8 | 2 | GitaMahatyam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | గీతా మాధుర్యము | N/A | 212 | 12 | 2 | GItaMadhuryamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | రెండు గీతలు భగవద్గీత-ఉత్తరగీత | జంధ్యాల వేంకటేశ్వర శాస్త్రి | 113 | 4 | 2 | RenduGitalu-BhagavadGita-UttaraGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | స్వస్వరూప సంధానము | మాకం తిమ్మయ్య | 312 | 14 | 2 | SwaSwarupaSandhanamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | అస్పర్శ యోగము-1,2 | దయానంద పొన్నాల | 212 | 12 | 4 | AsparsaYogam-1To2 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | శత పత్రము-గీతా శాస్త్రము | నిత్యానందులు | 462 | 25 | 2 | Shatapatramu-GitaSastramu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | అనాసక్తి యోగం | ఉన్నవ రాజగోపాల కృష్ణయ్య | 282 | 13 | 3 | AnaasakthiYogam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | అమృతవాహిని-1 నుంచి 6 భాగాలు | సీతారాం | 1135 | 27 | 3 | AmrutaVahini-1to6 | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీతాగర్భిత భావభోధిని | కోకా వేంకటరామానుజులు | 737 | 45 | 4 | BhagavadGitaaGarbhitaBhavaBhodini | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | భగవద్గీతా రహస్య ప్రకాశిక | వరాహ నరసింహశర్మ | 1247 | 32 | 4 | BhagavadGitaaRahasyaPrakasika | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య+తాత్పర్య | మదాంధ్ర భగవద్గీత-2 | సుబ్రహ్మణ్యం | 200 | 13 | 2 | MadandhraBhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య | భగవద్గీత-పారాయణ | పురాణపండ కృష్ణమూర్తి | 40 | 2 | 1 | BhagavadGita-Parayana | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య | మద్భగవద్గీతా మననము-పారాయణ | కామరాజుగడ్డ రామచంద్రరావు | 179 | 14 | 3 | SriMadBhagavadGitaMananamu | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య | ఆంధ్రీకృత భగవద్గీత | మావుడూరి సత్యనారాయణశాస్త్రి | 224 | 9 | 3 | AndhreekruthaBhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య | భగవద్గీత – ఆంధ్ర పద్యానువాదము | కూచిబోట్ల ప్రభాకర శాస్త్రి | 164 | 7 | 3 | BhagavadGita-AndhraPadyanuvadam | |
భగవద్గీత | విచారణ | పద్య | భగవద్గీత | రంగారామానుజమహాదేశిక్ | 102 | 1 | 1 | BhagavadGita | |
భగవద్గీత | విచారణ | గేయ | భగవద్గీత – గీతికలలో | దుర్గారావు | 139 | 9 | 2 | BhagavadGita-Geetika | |
భగవద్గీత | విచారణ | గేయ | భగవద్గీత – పద్య కావ్యము | తూపల్లి కృష్ణ మూర్తి | 56 | 4 | 2 | BhagavadGita-PadyaKavyam | |
భగవద్గీత | విచారణ | గేయ | భగవద్గీత – గేయ మాల | సూరంపూడి రాధాకృష్ణ మూర్తి | 139 | 5 | 2 | BhagavadGita-GeyaMala | |
భగవద్గీత | విచారణ | గేయ | భగవద్గీత – గేయ కృతి | కసిరెడ్డి | 150 | 6 | 2 | BhagavadGita-GeyaKruthi | |
భగవద్గీత | విచారణ | బుర్రకథ | భగవద్గీత – బుర్రకథ | శ్రిమూర్తి | 36 | 4 | 3 | BhagavadGita-BurraKatha |